Nuevos testimonios de ex miembros del Sodalicio de Vida Cristiana confirman los abusos y daños irreparables que sufrieron jóvenes por parte del fundador y líder de esta congregación, Luis Fernando Figari Rodrigo, así como de otros líderes espirituales de esa organización.
“En el año 1991 previamente a ingresar a la comunidad, Luis Fernando Figari se aparece una madrugada y nos dice quítense la ropa y quédense en calzoncillos y recuerdo a alguien filmándonos, como en este momento”, reveló a Cuarto Poder el exsodalite Oscar Osterling.
Una cadena de abusos psicológicos, físicos y hasta sexuales que se inician con técnicas de manipulación en la que un adolescente pierde su identidad, el derecho a tener ideas propias, reprimir su sexualidad y practicar la obediencia absoluta hacia su líder en nombre de Dios.
Oscar Osterling formó parte del Sodalicio durante dos décadas. Entregó los mejores años de su vida al servicio de esa congregación católica ultraconservadora.
Pero el 2011 decidió salirse de ella cansado de los maltratos psicológicos a los que fue sometido en los últimos cuatros años. El Sodalicio lo castigó y lo envío a Colombia contra su voluntad, por una falta que ellos consideraron muy grave: haberse enamorado de una chica.
“No llego a nada sencillamente había una amistad. A mí me marcó muchísimo. Fue un abuso de autoridad, querían que a través de los test proyectivos apareciera algo. Ellos me decían tú vas a hacer los que diga Luis Fernando”, indicó.
Años después, Osterling denunció estos hechos ante el Tribunal Eclesiástico y se entrevistó con su presidente, el sacerdote Víctor Huapaya.
“Fui a hablar con el padre Huapaya y me dice que no han avanzado nada. Yo ya envíe las denuncias a Roma hace tiempo y me dice que cree que hay alguien en Roma del Sodalicio atajando las denuncias, se refería al Procurador”, recordó.
También denunció prácticas ilegales del Sodalicio, como la vulneración del secreto de sus comunicaciones. En el libro de Pedro Salinas también se hace referencia a la intervención de la correspondencia de los que vivían en comunidad.
Pero de acuerdo a los testimonios brindados por exsodálites, Luis Fernando Figari no sería el único que habría practicado la pederastia al interior de esa organización.
El ya fallecido German Doig, el llamado vicario del Sodalicio y quien fuera en su momento el número dos de esa comunidad, también fue acusado de violación por tres de sus víctimas y esto provocó que su trámite de beatificación iniciado en Roma se paralice.
También otros dos sodálites consagrados muy allegados a Luis Fernando Figari fueron acusados por el mismo delito: violación. Daniel Beltrán Murguía Ward y Jeffrey Daniels.
AIS - Cono Sur
Argentina - Chile - Perú
por Herbert Mujica Rojas
14-2-2002
Hay sectas cuyo accionar provoca un profundo daño en la sociedad, lo cual aún no ha sido materia del estudio imprescindible de quienes se jactan de “analistas” y “exégetas” de la realidad social. Por el flagrante desconocimiento del problema sectario en el Perú tenemos la obligación de promover el abordaje de esta problemática entre los periodistas, sociólogos, antropólogos, médicos, psiquiatras, psicólogos, abogados y demás profesionales involucrados y comprometidos con el desarrollo democrático del país y dispuestos a condenar cualquier acto que viole los derechos humanos de toda persona y, en especial, su derecho a la libertad de consciencia.
Este trabajo, producto de múltiples horas de trabajo en Lima, Arequipa y otras partes del país y Latinoamérica pretende cumplir un papel pedagógico al denunciar al Sodalitium Christianae Vitae, grupo fascista por convicción y temperamento, y su cancerosa acción al interior de la sociedad peruana. Puédese discrepar de él, de pronto suscita opiniones violentamente contrarias, pero lo que sí va a ser imposible es ignorarlo.
Pocos meses atrás en El totalitarismo católico en el Perú, tesis que en su edición príncipe incluyó menciones a las baladronadas que acostumbra impulsar el Sodalitium, denunciamos cómo, a partir del Concordato, vínculo internacional no sancionado por ningún Congreso, la Iglesia Católica vive a expensas del no pago de tributos y además de los miles de dólares que sus principales funcionarios se embolsican cada mes, sin trabajar, sin merecerlo y en una constante expoliación del pueblo peruano, que no tiene cuando terminar porque se hace en nombre de una “fe” tradicional y que en realidad ha constituido la continuación de un robo que ya supera los 500 años de permanencia insolente en el país. Este mismo Concordato es el que, amparando a la Iglesia Católica, favorece legalmente el expansionismo sodálite y es el que utiliza esta secta para proteger sus inversiones.
Lea pues, amigo lector, estas procelosas páginas con ojos críticos, compulse fuentes, acuda a testimonios, revise materiales, proponga una refutación científica, orgánica. A una idea se la combate con otra. Al sectarismo difundido por el Sodalitium le denunciamos en la comisión de múltiples actividades que son fácilmente comprobables en diarios y publicaciones. A las sectas hay que enfrentarlas con decisión y valentía indómitas. El fanático sabe que cuando tiene a adversarios de ese jaez sólo tiene una opción: luchar o morir. Y puedo anunciar, sin jactancia, pero premunido de la verdad verdadera, que habemos muchos dispuestos a erradicar la presencia de estos disociadores y su prédica retrógrada, exaltadora de principios antidemocráticos y profundamente racistas.
26.10.15
AméricaTV, Cuarto Poder: Sodalicio, surgen más denuncias de ex-integrantes por abuso sexual (vídeos)
- Vídeo 1: minuto 13:48 aprox. aparece el Dr. Héctor Guillén Tamayo, miembro fundador de AIS-Cono Sur:
http://www.americatv.com.pe/cuarto-poder/reportaje/sodalicio-surgen-mas-denuncias-exintegrantes-abuso-sexual-noticia-35095?ref=ivmv
- Vídeo 2:
http://www.americatv.com.pe/cuarto-poder/reportaje/sodalicio-surgen-mas-denuncias-exintegrantes-abuso-sexual-noticia-35095
¿Cuál es el destino judicial y eclesiástico de estas denuncias y del mismo Luis Fernando Figari, hoy de retiro espiritual en Roma?
- Vídeo 2:
http://www.americatv.com.pe/cuarto-poder/reportaje/sodalicio-surgen-mas-denuncias-exintegrantes-abuso-sexual-noticia-35095
¿Cuál es el destino judicial y eclesiástico de estas denuncias y del mismo Luis Fernando Figari, hoy de retiro espiritual en Roma?
Fuente: AméricaTV - Perú
Fin de la Portada
domingo, 21 de mayo de 2017
The Keepers - Los Guardianes - Netflix
Indiferencia y/o encubrimiento
Del director Ryan White (The Case Against 8 , Good Ol 'Freda) viene The Keepers,
una fascinante serie documental de siete partes sobre el asesinato sin
resolver de una monja de Baltimore y los horribles secretos y el dolor
que persisten casi cinco décadas después de su muerte.
La
serie comienza con la historia de la hermana Cathy Cesnik, una querida
monja y maestra católica en Baltimore que desapareció el 7 de noviembre
de 1969. Casi dos meses después, su cuerpo fue encontrado y hasta el
día de hoy su asesinato continúa no resuelto.
El
caso volvió a ser el centro de atención en la década de 1990 cuando una
de las ex-estudiantes de la Hermana Cathy -una mujer conocida solamente
como "Jane Doe" - se acercó para compartir su experiencia de horrendo
abuso sexual por parte del capellán de la escuela secundaria. Increíblemente,
"Jane Doe" reveló que también fue llevada para mostrarle al cuerpo de
la desconocida Hermana Cathy y le dijeron: "Mira lo que pasa cuando
dices cosas malas sobre la gente". A pesar de esto y el testimonio de
otras víctimas y testigos de abuso, nadie fue responsable, Y la historia
fue en gran parte desconocida fuera de Baltimore.
A
través de conversaciones con decenas de amigos, parientes, periodistas,
funcionarios del gobierno y ciudadanos de Baltimore decididos a
descubrir la verdad, White reúne una historia que va más allá de la
muerte de una amada maestra católica para abarcar el abuso del clero.
Dice que "en el mejor de los casos, dejó caer la pelota en los últimos
45 años y, en el peor, lo encubrió".
martes, 16 de mayo de 2017
La reapertura del Caso Sodalicio: Salinas
No sé cómo terminará esta historia, la verdad. Pero suceda lo que suceda, desde ya me saco el sombrero y felicito al fiscal superior Frank Almanza, de la Sexta Fiscalía Superior Penal de Lima, por su actuación. Y es que recién he podido leer con calma, durante el fin de semana pasado, su resolución sobre la disposición de la fiscal María del Pilar Peralta Ramírez, quien, recordarán algunos, archivó el Caso Sodalicio. ¡Y de qué manera, por dios!
Pues bien. Gracias al fiscal Almanza el Caso Sodalicio se ha reabierto. Y enrostrándole, asimismo, a la indolente fiscal todas sus falencias e incompetencias y omisiones. En términos demasiado legalistas, para mi gusto. Pero que dejan ver nítidamente que la labor de la fiscal Peralta en el Caso Sodalicio fue un mamarracho.
Uno de mis recuerdos más vivos en este relato de citaciones y testimonios y pruebas y pericias en las anquilosadas y burocráticas instalaciones del ministerio público, además del inexplicable maltrato en el Instituto de Medicina Legal, fue cuando me negué a responder con un sí o con un no a una bizarra pregunta de uno de los abogados del Sodalicio.
Aquel día la fiscal brilló por su ausencia. Decidió no ir, simplemente. Y le entregó el interrogatorio a los abogados de la otra parte. A los denunciados, es decir. En total, eran cinco o seis los individuos de saco y corbata apoltronados ahí. Todos abogados, menos yo. Y se entendían entre ellos, por señas, por números de artículos del código penal, por estrategias legales, y así. En esas, les decía, uno salió con una pregunta que requería cierto contexto y una mínima explicación. Pero el otro se puso necio. Quería que respondiera afirmativamente o negativamente.
Y bueno. Qué quieren que les diga. No me dio la gana de responderle como él quería. Y no por caprichoso, que conste. Sino porque ya se los dije. Hay interrogantes complejas que no pueden contestarse escuetamente. Más todavía cuando el olor a emboscada se sentía en la habitación.
Cómo habrá sido la cosa, que, de súbito, apareció de la nada otro hombre enternado para preguntar por qué tanto grito y dónde está la fiscal supuestamente a cargo, y en ese plan. Resulta que se trataba de otro fiscal, quien con un ademán inquisitivo se dirigió al asistente mecanógrafo. Este atinó a replicar con brevedad, y nada. Firmamos unos papeles y se suspendió la sesión. Mi abogado, Héctor Gadea, mientras miraba impasiblemente a sus colegas-adversarios me dijo “vámonos”. Y nos fuimos.
La historia viene a cuento porque en la resolución del fiscal Almanza se consigna este “incidente”. Y apunta que dicho evento “refleja una inadecuada dirección del Fiscal a cargo de la diligencia”. Y dice más, claro. Las anotaciones de Almanza son durísimas e implacables. De esas que no se borran ni con lejía. Y que conste que no las voy a detallar ahora porque no tengo espacio para desmenuzar las casi treinta páginas que le dedica Almanza a la impresentable fiscal Peralta Ramírez.
En cuanto a los olvidos o elusiones o despistes o meteduras de pata o traspiés, cometidos ya sea por desidia o dejadez, Almanza subraya algo que para todos era evidente. La fiscal solo admitió la declaración de nueve testigos, cuando en total eran veinticinco los que tenía que convocar. El argumento de Peralta fue: “Van a ser reiterativas y algunos viven en el exterior (como si no existiese Skype; aunque para irse a Roma, por cierto, no tuvo ninguna objeción)”.
Sobre el particular, Almanza señaló lo obvio: “No se encuentra justificado que la Fiscal Provincial haya considerado las declaraciones solicitadas repetitivas y sin vinculación al caso, sin antes haberlas escuchado”.
También recusó la tacha de los peritos, y de nuestros peritajes de parte. Todo esto le pareció “incomprensible”. Argumentaciones inválidas que no se ajustan a derecho y a los fines de la investigación, o algo así, apuntó el fiscal superior.
Y casi hacia el final, el fiscal Almanza concluye taxativamente: “Las deficiencias advertidas en el transcurso de la investigación, desde su inicio hasta la emisión de la disposición cuestionada (en las que señala desorganización, falta de estrategias, pasividad en la investigación, incompetencia en la dirección) generan la necesidad de separar a la Fiscal a cargo de la investigación”. Por haber actuado “con dolo o culpa”.
En síntesis, Almanza considera que la investigación sobre el Caso Sodalicio “debe ampliarse por un tiempo prudencial”. Y así estamos, les cuento. Confiando en que ahora nos toque el polo opuesto de la fiscal Peralta. No alguien que nos favorezca, ojo. Sino alguien que no sea indolente ni negligente. No pedimos más que eso. Un fiscal de verdad, o sea.
En este sentido, es una excelente e ilusionante noticia la posibilidad de que el Caso Sodalicio pase a una fiscalía especializada de criminalidad organizada. Pero, como dice el apóstol Tomás: Ver para creer.
domingo, 14 de mayo de 2017
La anticiencia fujimorista - Cisneros
Hace 8 años, junto con un gran amigo y fanático del asombro como yo, empezamos un blog de divulgación de ciencias y humanidades, Sophimanía, del griego sophia=sabiduría. Entonces decretamos que Sophimanía representaría esa manía tan humana por saber, explorar, conocer, cuestionar, crear. Queríamos compartir con todos las maravillas del conocimiento, de la ciencia y de lo mejor del ser humano. En setiembre del 2008 empezamos nuestro rudimentario blog de ciencias y humanidades en una plantilla del servicio de blogspot. Tras un año de trabajar en Terra.pe como editora general del portal, había comprobado que la gente sí leía noticias de ciencia, exploración espacial, paleontología, astronomía y más, siempre que estuvieran escritas de manera sencilla, fáciles de entender pero con rigurosidad. Ocho años después, Sophimanía es el primer portal de divulgación de ciencia, tecnología y humanidades del Perú. Hoy tiene más de 100 mil visitas cada mes, algo que parecía imposible para un portal autogestionado en su mayor parte de vida y dedicado solo a la divulgación de ciencia, tecnología y humanidades.
Ocho años imbuida en la divulgación científica me han dado la oportunidad de ser un testigo de excepción de los cambios exponenciales que vienen ocurriendo en el Perú en los últimos 5 años en impulso a la investigación científica, capacitación de talentos, repatriación, así como gestión de fondos para proyectos de investigación, innovación y desarrollo para investigadores en todo el país. Al mando de Gisella Orjeda, bióloga de profesión, y un equipo de profesionales de primera, Concytec logró que se invirtieran ocho veces lo que se invertía en el Perú en ciencia y desarrollo cinco años atrás (https://goo.gl/B8ZRkI). De 15 millones de soles, Concytec ha pasado a tener un presupuesto de 130 millones de soles (aunque sigue siendo insuficiente para la brecha que todos los gobiernos anteriores dejaron). También ha puesto a disposición de investigadores, estrictamente monitoreados, más de S/ 1,500 millones en fondos concursables para ciencia, tecnología e investigación. A través de Cienciactiva –dirigida por Hugo Wiener y encargada de becas y cofinanciamientos– se han comprometido S/ 300 millones de soles y otorgado más de 1,500 subvenciones para 96 becarios en doctorados en el extranjero y 940 becarios en programas de maestrías a nivel nacional (64% en provincias y 75% en Lima), además de 334 becarios de programas de doctorado (76% en universidades públicas). Con esos logros nunca antes vistos en el Perú, Cienciactiva acaba de cumplir 3 años impulsando la ciencia, la tecnología e innovación tecnológica.
Una de las claves de su éxito es que Concytec creó un modelo que fomenta el cofinanciamiento de los proyectos de investigación entre universidad, empresa e instituciones. Otra claves es todo proyecto de investigación resuelve un problema social concreto. Así, por ejemplo, grupos de científicos han realizado investigaciones para acabar con la roya del café con tecnología, biotecnología y clonación (https://goo.gl/9VVaFm); otros desarrollaron una App y una plataforma para el diagnóstico rápido de malaria (https://goo.gl/MBFpo0); otros usan biotecnología para hacer a la quinua resistente a heladas (https://goo.gl/jMPeum); o usan técnicas in vitro y de criopreservación para aumentar la población de alpaca súper fina (https://goo.gl/GMe2Kl); o con Modelación Matemática gestionan bosques y mares (https://goo.gl/jjla9j); o usando biotecnología convierten desechos de langostinos en productos industriales (https://goo.gl/PP9vId) o crean biofilm para preservar pescados,que también se come (https://goo.gl/DT6arZ); o buscan bacterias marinas con potencial antibiótico para combatir enfermedades resistentes (https://goo.gl/ZTb5vu); en la selva han aplicado código de barras genético para identificar peces(https://goo.gl/0yH32O), o salvar vidas con un barco flotante y un App (https://goo.gl/a2YJTJ); otros con smartphones ayudan a detectar neumonía en zonas alejadas del Ande (https://goo.gl/RCbwUG); o han creado una bebida que desintoxica la sangre de niños contaminada con metales pesados por actividad extractiva(https://goo.gl/ Pa0TKl); también los que proponen combatir la delincuencia con tecnología de realidad aumentada aplicada a los centros de monitoreo (https://goo.gl/HmKh0S) y más que pueden ver aquí( https://goo.gl/QQiUVa).
El Consejo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica, Concytec, dirige y fomenta las acciones del Estado de impulso de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica y desarrollo. Si bien el presidente es nombrado por la PCM, el desempeño de Orjeda al mando confirma que no fue una elección política, tanto así que este gobierno la ha ratificado. Pero todo podría cambiar con el proyecto de Ley Nº 214/2016-CR (https://goo.gl/bwV0Hj) presentado por el fujimorismo (Letona) para que el presidente de Concytec lo elija el Congreso (o sea, el fujimorismo) y encima proponen reducir los requisitos del presidente que ahora son de 20 años de trayectoria científica probada, a 10. Así, la bancada fujimorista podría destruir todo lo avanzado politizando el Concytec que actualmente mueve millones. Atentos a una posible campaña de desprestigio como la que intenta ahora el fujiaprismo contra Saavedra, sin otra razón que sus oscuros negocios. Atentos a la anticiencia fujimorista.
Concytec: Obstruccionismo contra el conocimiento - Cisneros
Esta semana, la doctora PhD en Genética, Gisella Orjeda, renunció a la presidencia del Consejo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica (Concytec), análogo a un ministerio de Ciencia. Con su gestión, por primera vez en el Perú, se diseñaron lineamientos de políticas públicas de promoción de investigación científica, tecnológica y de innovación. Pero los carroñeros de la ignorancia no tardaron en aparecer y desde el año pasado la bancada fujimorista estuvo presionando por su salida, le armó un expediente con acusaciones infladas y sin sustento (de las 22 irregularidades administrativas 18 han sido totalmente desvirtuadas y las otras están en camino https://goo.gl/BXOPSb).
El fujimorismo fue tan poco discreto en sus intenciones de obstruir el titánico trabajo que venía realizando el Concytec que al mismo tiempo presentó un Proyecto de Ley (https://goo.gl/0k6IFB) para que el presidente de Concytec sea elegido por el Congreso (o sea por el fujimorismo) y para reducir de 20 años a 10 los años de experiencia en investigación científica el requisito para el puesto. Orjeda, PhD en Genética por la Universidad de Birmingham (Reino Unido), fue investigadora del Instituto Genoscope de Francia donde reconstruyó el mapa del cromosoma XII del arroz y colaboró en su secuenciamiento. Tiene investigaciones de genética y clonación en agricultura y ha sido profesora-investigadora y jefe de la Unidad de Genómica de la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH).
Pero no solo Orjeda es una reconocida investigadora científica sino que su gestión en Concytec logró que el MEF entendiera por fin la importancia y urgencia de la ciencia para el desarrollo y futuro del país; les habló en su idioma, presentó lineamientos para la inversión y fomento con metas precisas y medibles, con indicadores, con investigaciones que atendieran problemas específicos del Perú, sociales, de salud, agricultura, contaminación, etc. y realizó toda una reingeniería a favor de la comunidad científica peruana, organizando la base de científicos, sus publicaciones, logros e investigaciones. Por eso, cuando en diciembre del año pasado Zavala le negó el presupuesto para la base bibliográfica científica (indispensable para todo investigador serio), Orjeda sintió que la presión fujimorista tomaba otras dimensiones. Ella presentó su renuncia pero Zavala le pidió quedarse y prometió apoyar sus propuestas. Solo para aceptar su renuncia cinco meses después y cuando solo faltaban 3 meses para que culmine. ¿Qué hay detrás?
Meses atrás vimos asqueados cómo a pura fuerza bruta la bancada fujimorista expectoró al ministro de Educación, Jaime Saavedra, vapuleándolo e invento cargos. Jugando en pared con el aprismo intentaban echarse abajo la nueva Ley Universitaria. Con más de una decena de congresistas vinculados a universidades (fujimoristas y apristas https://goo.gl/AKILSB), mucho dinero corre en el ¨negocio educativo¨ de las universidades mercantilistas que roban a las familias peruanas sus ahorros y sueños ofreciendo pésima calidad de enseñanza. El Apra presentó un proyecto de ley (https://goo.gl/4i7BtB) para que solo las nuevas universidades estuvieran obligadas a licenciarse bajo los rigurosos estándares de la nueva ley, y para que los miembros del Consejo Directivo de la SUNEDU (quienes dan los parámetros de licenciatura y fiscalización de las universidades) fueran elegidos por los rectores, es decir, que eligieran a sus celadores. Fracasaron en ese intento y optaron por deshacerse de Saavedra, debilitar lo avanzado y horadar a través de la Sunedu. En ese nuevo escenario Gisella Orjeda era una piedra en el zapato. Como presidente de Concytec, ocupaba un lugar en el Consejo Directivo de Sunedu desde donde ha sido implacable en la rigurosidad de los estándares para la licenciatura de las universidades(https://goo.gl/SRekkl). Se detectó que algunas amañaban sus puestos en el ranking usando investigaciones que no les eran propias o que ¨alquilaban¨ investigadores para acreditar más investigaciones a favor de sus universidades y estar mejor rankeadas. Para el proceso actual de liceciamiento de las universidades peruanas, Orjeda era una piedra en el zapato de quienes quieren seguir lucrando a costa del futuro profesional de los peruanos.
Gisella se fue y con ella se pierde a una gran profesional, comprometida hasta los huesos con la ciencia como motor de desarrollo. Logró multiplicar el fondo original de 15 millones de soles de Concytec a 130 millones (con proyección de llegar a mil millones). Se otorgaron más de 1500 cofinanciamientos para investigación, un centenar de científicos fueron becados para obtener un PhD en el extranjero y un millar para maestrías en Perú. También impulsó la ley 30309 de beneficios tributarios a empresas que invierten en I+D+I (https://goo.gl/PE17nC). Aun queda mucho por hacer y la valla queda alta. Debemos estar atentos a que quien la reemplace no deshaga lo avanzado y continúe el necesario ensanchamiento de la ciencia y la investigación en el Perú. Y ojo con el proceso de licenciamiento de universidades. Que los buitres políticos, ignorantes supinos, no entorpezcan la generación y expansión del conocimiento que beneficia a la patria y sus ciudadanos.
miércoles, 10 de mayo de 2017
Acusan a sacerdote Salesiano exmiembro de la CVR
Nueva denuncia de pederastia contra sacerdote peruano José Antúnez de Mayolo, ex-miembro de la CVR
Pese a la denuncia de una de las víctimas, la congregación salesiana ha decidido archivar el caso contra el sacerdote.
https://www.youtube.com/watch? v=hiTmXzzoNU8
https://nadiehablade.lamula.pe/2017/05/09/nueva-denuncia-de-pedofilia-contra-sacerdote-peruano-jose-antunez-de-mayolo-exmiembro-de-la-cvr/danae/
lunes, 8 de mayo de 2017
Sodalicio: Oga: Su Testimonio ante la Comisión de Etica
EL SODÁLITE QUE SE ATREVIÓ A DECLARAR ANTE LA COMISIÓN DE ÉTICA DEL SODALICIO
César Oga en el año 2012
Cuando todavía era rector del Colegio San José de Cajicá, al norte de Bogotá, el entonces sodálite César Oga, nacido en Lima el 7 de agosto de 1975, decidió presentar su testimonio ante la Comisión de Ética para la Justicia y la Reconciliación, convocada por el Sodalicio. Rindió su declaración en marzo de 2016, lo cual habría sellado su destino, si es que no estaba sellado desde antes, cuando en marzo de 2015 escribió un análisis crítico del Sodalicio que envió a las autoridades correspondientes y que ya ha sido publicado en este blog (ver EL SODALICIO AL DESNUDO: REFLEXIÓN CRÍTICA DESDE ADENTRO).
Lo cierto es que César dejó de ser rector del colegio sodálite San José en junio de 2016, pidió licencia y finalmente enrumbó su vida por otros derroteros distintos a los que había seguido desde su adolescencia, cuando fue captado por el Sodalicio.
Antes de testimoniar ante la Comisión de Ética, redactó el 3 de marzo de 2016 un borrador con las ideas principales que le servirían para su declaración. El 15 de marzo me hizo llegar este documento, indicándome que todavía era sodálite activo.
Por este motivo y por la confidencialidad que le había prometido guardar, no me ha sido posible dar a conocer este texto hasta ahora. A continuación, el texto que César mismo me ha autorizado a que se publique siempre y cuando se omitan nombres de personas.
Su importancia radica en que presenta de manera sucinta y concreta los elementos que hacen del Sodalicio un sistema opresivo de pensamiento y disciplina que anula la personalidad y libertad de sus miembros, permitiendo que se cometan abusos de todo tipo. Asimismo, sugiere alguna medidas radicales que el Sodalicio debería implementar para poder reformarse, si eso es posible.
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DECLARACIÓN DE CÉSAR OGA ENTE LA COMISIÓN DE ÉTICA PARA LA JUSTICIA Y LA RECONCILIACIÓN (BORRADOR)
Antes que nada quiero agradecerles su tiempo y la labor que realizan para ayudar a hacer justicia a todas las personas que puedan haber sido afectadas por la organización y evitar futuros atropellos.
Quiero aclarar anticipadamente que esta declaración o denuncia no es a personas concretas sino a la lógica de un sistema u organización.
Mi hipótesis es que la organización está basada en unos principios autorreferenciales que privilegia a la organización por encima de la persona, y por lo tanto, esto la ha llevado a atropellos contra las individualidades y principios morales y éticos.
Esta absolutización de un principio autorreferente es una proyección de la personalidad del Fundador y quien para lograr la consecución de las metas institucionales creó una comprensión particular cerrada de la realidad con conceptos religiosos organizados y estructurados según esta conveniencia. Es lo que podríamos llamar una sistema de pensamiento.
El Sodalicio en su concepción de fondo es lo más parecido a una ideología basada en conceptos religiosos. La radiografía más clara de este fenómeno lo encontré en un texto del teólogo Romano Guardini que me gustaría citar:
«Desde el momento que existe una conciencia creyente que conoce la pura doctrina, y una autoridad que se encarga de defenderla, surge el peligro de la “ortodoxia”, esa mentalidad que cree que conservar la recta doctrina es ya la salvación, pero que en virtud de la pureza de la doctrina, atenta contra la dignidad de la conciencia. Desde el momento en que se instituye una regla de salvación, un culto y un ordenamiento comunitario, surge el peligro de pensar que su realización exacta es ya la santidad a los ojos de Dios. Desde el momento en que existe una jerarquía de las funciones y de los poderes, de la tradición y del derecho, surge el peligro de ver ya el reino de Dios en la autoridad y en la obediencia mismas. Tan pronto como en lo sagrado se establecen normas y se distingue entre correcto e incorrecto, amenaza el peligro de coartar desde allí la libertad de Dios y de enmarcar como en derechos lo que viene exclusivamente de su gracia… Por muy noble que sea un pensamiento, tan pronto como penetra en el corazón humano genera en él contradicción, mentira y maldad. Esto es lo que ocurre también con lo que viene de Dios.»
Pienso que el Sodalicio es un sistema de pensamiento de corte religioso que, al haber sido absoluto y totalizante, ha creado sus propias reglas de acción.
Cosmovisión: a este sistema totalizante de la realidad se le llamó, entre nosotros, cosmovisión sodálite. En otras palabras, el Sodalicio gozaba, por gracia de Dios, de una concepción del mundo con unas claves hermenéuticas propias que nos hacían aventajados para entender la realidad y el ser humano. Hay en todos nuestros manuales formativos el desarrollo de los que llamábamos antropología sodálite, nuestra exclusiva visión del hombre.
Esta cosmovisión tenía varios conceptos fuertes que nos inculcaban:
Concepto de la vocación: la vocación era concebida como una realidad ontológica que determinaba la estructura constitutiva de la persona y por lo tanto, no había otra opción sino responder o poner en riesgo la salvación y felicidad de la persona. Esta vocación ya venía en el ADN de la persona antes de nacer.
Estilo: el estilo es un concepto clave del ordenamiento sodálite. El estilo era la expresión en la vida de esta vocación. Así como el concepto del llamado o vocación, el estilo era un concepto totalizante. Había un estilo sodálite único en todo, vestir, pensar, actuar, en la decoración de las casas, en la estética en general, en el comportamiento ético, etc. Era por lo tanto un criterio moral para juzgar el comportamiento de los sodálites en todos los aspectos de su vida. Este concepto determinaba en lo cotidiano si el sodálite era fiel o infiel a su vocación.
Autoridad: siendo yo superior a una edad corta, 26 años, se nos enseñó que nosotros éramos los custodios del estilo y los que determinábamos lo que Dios quería para las personas. La autoridad sodálite era en su esencia controlista.
Estructura autoritaria: Luis Fernando para tener un poder absoluto e incuestionable de la organización creó una estructura de gobierno a su medida. Y en ese mismo sentido, la estructura de gobierno posicionaba a los superiores como elementos que garantizaban la unidad y cohesión comunitaria.
Constituciones: si uno lee las Constituciones del Sodalicio con esta clave puede ver que el documento está planteado para que el miembro de la organización sea un instrumento sujeto a la arbitrariedad de los superiores. Las premisas son:
- La vocación sodálite es a la plena disponibilidad apostólica.
- La obediencia es el compromiso fundamental del sodálite.
- La obediencia debe ser en todo como la de Jesús al Padre.
- Y nunca se establece los límites o alcances de la autoridad.
Este es el fondo de muchos excesos de los superiores que desde su capricho, y muchas veces, sin mala intención, generó atropellos contra sodálites que hoy se sienten heridos psicológicamente.
Otro aspecto de las amarguras de muchas personas tiene que ver con las prácticas de reclutamiento.
Reclutamiento: el apostolado vocacional o reclutamiento se hacía en el colegio, como ejemplo es que la actividad bandera del Sodalicio es Convivio. La mayoría de las vocaciones, por lo menos en la bonanza vocacional, han sido captadas en edades escolares, 17 años, en donde la persona no tiene suficiente criterio de juicio pero está predispuesta a opciones radicales. Siguiente al reclutamiento estaban las prácticas formativas.
Formación: la formación estaba orientada a quebrar la voluntad de la persona. Las dinámicas de la obediencia irracional, los ejercicios extremos, los castigos, las introspecciones psicológicas apuntaban a ello.
Antropología negativa: así llamo yo el aspecto formativo que ve a sodálite como un potencial pervertido sexual. Hay un freudianismo en la visión sexual sodálite. La muestra más clara de ello es la política de estar siempre acompañados.
Capitalización de la persona en beneficio de la comunidad: pienso que de aquí parte otra herida y frustración de muchas personas que hoy sienten una injusticia de la comunidad: haber entregado 10, 15, 20 años de sus vidas a favorecer a la organización con la única retribución del deber cumplido.
Injusticia laboral: si una persona que ha servido a la organización por 15 o más años toma conciencia de que ése no es su lugar, ésta está destinada a la más injusta situación de sostenimiento. Es decir: sin ningún dinero cotizado a un fondo de pensión, sin ninguna liquidación, sin seguro médico, sin una experiencia laboral que lo haga competitivo en el mundo. Además, los sodálites en su generalidad no perciben el sueldo de sus trabajos. Yo soy un ejemplo, durante nueve años como fundador y rector del colegio San José no he recibido un sueldo por ese trabajo.
Si bien hoy en día muchos de estos principios que se expresaban en normas y directrices explícitas ya no lo son, considero que la cultura interna está impregnada de ellos. Es común que dentro de la comunidad los que quedamos justificamos que el Sodalicio es una obra buena por los frutos. Pero no se considera la cantidad de personas que hoy en día están fuera de la comunidad con reparos, por decir lo menos. y si no, heridas en sus vidas. Valdría la pena hacer un cálculo estadístico de todos los sodálites que han pasado por comunidad pero que hoy están por fuera. Un cálculo somero es del 65%, y percibo que los que actualmente forman parte de la comunidad tienen un perfil común y es el que podría llamarse, sin mucha precisión, conservador, o que siguen por inercia en la organización por que dependen de ella.
Pienso, además, que una transformación en la actualidad, muy sutil por cierto, de todo este pensamiento de connotaciones ideológicas es la absoluta seguridad que se tiene entre los que aún quedamos, y especialmente de los superiores actuales, que el carisma o la comunidad es algo querido por Dios. Me parece particularmente peligroso entre nosotros esa afirmación, ya que si se parte de esa seguridad de elección divina, el riesgo de convertirnos nuevamente en mesías del mundo es muy grande.
Yo creo que la comunidad se va ir debilitando poco a poco. Las vocaciones son escasas, hay una crisis de identidad y un desánimo generalizado. Sus fundamentos conceptuales, su espiritualidad está en entredicho. Ha hecho daño a mucha gente y las pocas fuerzas que le quedan deberían estar destinadas a esta reparación.
Debo terminar diciendo que yo reconozco haber sido parte del sistema y por lo tanto victimario sobre todo cuando fui superior de una comunidad de formación. Y a la vez, hoy en día, me siento víctima del sistema de autoridad, representado en [Fulano] y [Zutano].
Ellos son un ejemplo de cómo pueden hacer mucho daño no con insultos, golpes y abusos sexuales sino creyéndose los poseedores de la verdad y sintiéndose con la autoridad para imponer sus puntos de vista o los defectos de su sensibilidad sobre las personas.
domingo, 7 de mayo de 2017
Se proyecta documental "No abusarás..." - Argentina
"No abusarás, el mandamiento negado por la iglesia de Francisco" se proyectó en Filo de la UNCuyo
El documental fue presentado el día de ayer en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNCuyo. Ante decenas de estudiantes, lo presentaron Carlos Lombardi y Noelia Barbeito.
Viernes 5 de mayo | 15:12
El encuentro fue organizado por las agrupaciones Pan y Rosas y La Izquierda al Frente con el propósito de introducir la pluralidad de voces dentro de la Facultad que, dirigida por el Opus Dei, impone un pensamiento único, religioso, oscurantista y medieval en las distintas cátedras.
Finalizada la proyección del documental, realizado por Daniel Satur y Julian Maradeo, el abogado de la Red de sobrevivientes de abuso eclesiástico Carlos Lombardi inauguró su discurso y brindó un espacio de reflexión acerca de estos fenómenos tan execrables que son promovidos y encubiertos por la Iglesia. Lombardi dejó en claro que estos hechos no son solo promovidos por la institución religiosa sino que también existe un aparato social que protege estos hechos aberrantes. Aseveró: “La iglesia no quiere modificarse ni apoyar a las víctimas, quiere mantener a los curas pedófilos encubiertos” y también expresó: “existe un aparato mediático y propagandístico que encubre a la Iglesia”.
Seguido a ello, la senadora Noelia Barbeito hizo uso de la palabra y refirió a qué hacer por y para las víctimas y frente a estos fenómenos: “hay que acompañar a las víctimas, hay que organizarnos y exigirle al Estado argentino la inmediata separación de la iglesia, que no encubra sus crímenes”.
Maite Rivera, candidata a la presidencia de la FUC por el frente ’Desde Abajo’, expresó la importancia de sostener un espacio de organización y debate, que enfrente a la iglesia dentro de nuestra facultad, y la separe de la educación pública.
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Finalmente, se abrió un espacio de intervención en el cual los estudiantes expresaron vivencias personales que denotaban el peso que la institución eclesiástica aún posee dentro de la Universidad, no sólo en Filosofía y Letras, si no también en Facultades como Ciencias Médicas, donde enseñan temas de la importancia del aborto totalmente atravesado por la visión católica, responsable del aborto clandestino que mata a 300 mujeres por año. El abogado Carlos Lombardi, a esto acotó: “la libertad religiosa tiene límites, hay que respetar el carácter público y laico de la educación”.
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Quedó expresado, por parte de los estudiantes, la necesidad de levantar una alternativa independiente de las autoridades, que pelee por la educación laica y pública, y que de la pelea de fondo por una facultad donde los estudiantes podamos decidir que queremos estudiar.
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