Nuevos testimonios de ex miembros del Sodalicio de Vida Cristiana confirman los abusos y daños irreparables que sufrieron jóvenes por parte del fundador y líder de esta congregación, Luis Fernando Figari Rodrigo, así como de otros líderes espirituales de esa organización.
“En el año 1991 previamente a ingresar a la comunidad, Luis Fernando Figari se aparece una madrugada y nos dice quítense la ropa y quédense en calzoncillos y recuerdo a alguien filmándonos, como en este momento”, reveló a Cuarto Poder el exsodalite Oscar Osterling.
Una cadena de abusos psicológicos, físicos y hasta sexuales que se inician con técnicas de manipulación en la que un adolescente pierde su identidad, el derecho a tener ideas propias, reprimir su sexualidad y practicar la obediencia absoluta hacia su líder en nombre de Dios.
Oscar Osterling formó parte del Sodalicio durante dos décadas. Entregó los mejores años de su vida al servicio de esa congregación católica ultraconservadora.
Pero el 2011 decidió salirse de ella cansado de los maltratos psicológicos a los que fue sometido en los últimos cuatros años. El Sodalicio lo castigó y lo envío a Colombia contra su voluntad, por una falta que ellos consideraron muy grave: haberse enamorado de una chica.
“No llego a nada sencillamente había una amistad. A mí me marcó muchísimo. Fue un abuso de autoridad, querían que a través de los test proyectivos apareciera algo. Ellos me decían tú vas a hacer los que diga Luis Fernando”, indicó.
Años después, Osterling denunció estos hechos ante el Tribunal Eclesiástico y se entrevistó con su presidente, el sacerdote Víctor Huapaya.
“Fui a hablar con el padre Huapaya y me dice que no han avanzado nada. Yo ya envíe las denuncias a Roma hace tiempo y me dice que cree que hay alguien en Roma del Sodalicio atajando las denuncias, se refería al Procurador”, recordó.
También denunció prácticas ilegales del Sodalicio, como la vulneración del secreto de sus comunicaciones. En el libro de Pedro Salinas también se hace referencia a la intervención de la correspondencia de los que vivían en comunidad.
Pero de acuerdo a los testimonios brindados por exsodálites, Luis Fernando Figari no sería el único que habría practicado la pederastia al interior de esa organización.
El ya fallecido German Doig, el llamado vicario del Sodalicio y quien fuera en su momento el número dos de esa comunidad, también fue acusado de violación por tres de sus víctimas y esto provocó que su trámite de beatificación iniciado en Roma se paralice.
También otros dos sodálites consagrados muy allegados a Luis Fernando Figari fueron acusados por el mismo delito: violación. Daniel Beltrán Murguía Ward y Jeffrey Daniels.
AIS - Cono Sur
Argentina - Chile - Perú
por Herbert Mujica Rojas
14-2-2002
Hay sectas cuyo accionar provoca un profundo daño en la sociedad, lo cual aún no ha sido materia del estudio imprescindible de quienes se jactan de “analistas” y “exégetas” de la realidad social. Por el flagrante desconocimiento del problema sectario en el Perú tenemos la obligación de promover el abordaje de esta problemática entre los periodistas, sociólogos, antropólogos, médicos, psiquiatras, psicólogos, abogados y demás profesionales involucrados y comprometidos con el desarrollo democrático del país y dispuestos a condenar cualquier acto que viole los derechos humanos de toda persona y, en especial, su derecho a la libertad de consciencia.
Este trabajo, producto de múltiples horas de trabajo en Lima, Arequipa y otras partes del país y Latinoamérica pretende cumplir un papel pedagógico al denunciar al Sodalitium Christianae Vitae, grupo fascista por convicción y temperamento, y su cancerosa acción al interior de la sociedad peruana. Puédese discrepar de él, de pronto suscita opiniones violentamente contrarias, pero lo que sí va a ser imposible es ignorarlo.
Pocos meses atrás en El totalitarismo católico en el Perú, tesis que en su edición príncipe incluyó menciones a las baladronadas que acostumbra impulsar el Sodalitium, denunciamos cómo, a partir del Concordato, vínculo internacional no sancionado por ningún Congreso, la Iglesia Católica vive a expensas del no pago de tributos y además de los miles de dólares que sus principales funcionarios se embolsican cada mes, sin trabajar, sin merecerlo y en una constante expoliación del pueblo peruano, que no tiene cuando terminar porque se hace en nombre de una “fe” tradicional y que en realidad ha constituido la continuación de un robo que ya supera los 500 años de permanencia insolente en el país. Este mismo Concordato es el que, amparando a la Iglesia Católica, favorece legalmente el expansionismo sodálite y es el que utiliza esta secta para proteger sus inversiones.
Lea pues, amigo lector, estas procelosas páginas con ojos críticos, compulse fuentes, acuda a testimonios, revise materiales, proponga una refutación científica, orgánica. A una idea se la combate con otra. Al sectarismo difundido por el Sodalitium le denunciamos en la comisión de múltiples actividades que son fácilmente comprobables en diarios y publicaciones. A las sectas hay que enfrentarlas con decisión y valentía indómitas. El fanático sabe que cuando tiene a adversarios de ese jaez sólo tiene una opción: luchar o morir. Y puedo anunciar, sin jactancia, pero premunido de la verdad verdadera, que habemos muchos dispuestos a erradicar la presencia de estos disociadores y su prédica retrógrada, exaltadora de principios antidemocráticos y profundamente racistas.
26.10.15
AméricaTV, Cuarto Poder: Sodalicio, surgen más denuncias de ex-integrantes por abuso sexual (vídeos)
- Vídeo 1: minuto 13:48 aprox. aparece el Dr. Héctor Guillén Tamayo, miembro fundador de AIS-Cono Sur:
http://www.americatv.com.pe/cuarto-poder/reportaje/sodalicio-surgen-mas-denuncias-exintegrantes-abuso-sexual-noticia-35095?ref=ivmv
- Vídeo 2:
http://www.americatv.com.pe/cuarto-poder/reportaje/sodalicio-surgen-mas-denuncias-exintegrantes-abuso-sexual-noticia-35095
¿Cuál es el destino judicial y eclesiástico de estas denuncias y del mismo Luis Fernando Figari, hoy de retiro espiritual en Roma?
- Vídeo 2:
http://www.americatv.com.pe/cuarto-poder/reportaje/sodalicio-surgen-mas-denuncias-exintegrantes-abuso-sexual-noticia-35095
¿Cuál es el destino judicial y eclesiástico de estas denuncias y del mismo Luis Fernando Figari, hoy de retiro espiritual en Roma?
Fuente: AméricaTV - Perú
Fin de la Portada
domingo, 14 de agosto de 2011
Chile: Karadima, el señor de los infiernos
Karadima, el señor de los infiernos
Un libro de lectura impostergable
en el Perú
Categorias: Libros
Por: Macarena Figueroa
La investigación periodística realizada por María Olivia Mönckeberg (Premio Nacional de Periodismo, 2009) es el eslabón que faltaba para comprender de manera más profunda y reflexiva la descarnada red de manipulación y abuso que crecía tras la fachada de santidad de la parroquia El Bosque. Si bien, es habitual pensar que las imágenes siempre logran impactar más que las palabras y que difícilmente otro registro podría igualar en emotividad al testimonio entregado por las víctimas del “caso Karadima” en televisión y radio, este libro comprueba algo diferente. La experiencia de lectura es más pausada y está vinculada a lo íntimo. Se trata de un recorrido solitario a través de este mundo construido por la autora en base a información que hasta el momento no se había considerado lo suficiente: el cambio de posición de algunos detractores iniciales, testimonios no solo de las víctimas, sino que de familiares (inclusive, del victimario) y acertados diálogos con especialistas para entender el tema del abuso sexual y la configuración de la mente de un perverso.
“Chile está tejido con vergüenza, sobre todo en los estratos sociales que se sienten más aristocráticos”, señala José Andrés Murillo en uno de los capítulos del libro dedicado a él, en que explica cómo ha logrado “reciclar” su experiencia de abuso para ayudar a las demás personas a que tomen conciencia al respecto. La frase es uno de los tantos chispazos de lucidez que iluminan estas páginas, principalmente porque detrás de la aparente simpleza del enunciado reside uno de los mayores agravantes del caso: “la vergüenza” que deriva en el “encubrimiento” de este círculo vicioso y en un afán seudoinconsciente de negación. La principal estrategia que usaba Karadima para ejercer poder sobre los jóvenes que frecuentaban la parroquia era el sometimiento a lo homogéneo, es decir, a la unificación en todo aspecto (modo de vestir, de actuar y de pensar) según su propio criterio, para que los rasgos singulares de cada uno se fueran debilitando lentamente hasta desaparecer. Una vez que el pasado afectivo e ideológico de un ser humano se anula, es muy fácil crear una nueva moralidad regida por la persona que tiene el mando. “Él crea un nuevo mundo, una nueva cultura, una nueva realidad. Y es una realidad totalmente centrada en él”, explica James Hamilton. Y dentro de este espacio tan fuertemente gobernado por “un santo” —como llamaban algunos a Karadima—, el hecho de romper la norma, contradecir, pensar o actuar de forma diferente constituía un motivo de vergüenza y denigración, por estar fuera del nuevo orden y de lo que se ha instaurado como El Bien.
Esto explica por qué los límites de un abuso sexual o sicológico son, la mayoría de las veces, tan difíciles de fijar y también, por qué la víctima tarda tanto en darse cuenta de que es solo una víctima y no un cómplice o un culpable. En este sentido, resulta desgarrador el testimonio de Hamilton —quien fue, además, el que dio el puntapié inicial para que este libro se escribiera. Su claridad respecto de lo que ocurrió en El Bosque demuestra que nunca es tarde para reconocer un abuso y que el silencio que se acumula día a día en relación a este tema contribuye a que se geste una sociedad ideologizada y enferma, que respalda crímenes sin saberlo.
Otros aspectos que se desarrollan en el libro, y que están por fuera del abuso sexual propiamente tal, se relacionan con la personalidad ambivalente de Karadima. Se le describe como un hombre con una capacidad extraordinaria de infundir respeto y admiración, la mayoría de las veces sin tener mayor mérito que la aureola de “poder y santidad” que lo rodeaba. Machista acérrimo, precario intelectualmente, clasista y nada empático, el padre Fernando queda expuesto como un sacerdote alejado de los verdaderos valores cristianos, pero muy cercano al lujo, a la opulencia y a la frivolidad. En relación con esto, genera estupor el capítulo titulado “Juan Carlos y el tejado de vidrio”, en el que el exmiembro de la Acción Católica revela cómo Karadima lo manipulaba con sus secretos de confesión de un modo tan maquiavélico que terminó por enfermarlo y volverlo un joven abúlico y vulnerable.
A través de cinco testimonios que sirven de eje fundamental —el de James Hamilton, Luis Lira, José Andrés Murillo, Juan Carlos Cruz y Fernando Batlle—, entrelazados con los datos propios de la investigación periodística, Karadima, el señor de los infiernospasa a ser mucho más que un mero libro informativo acerca del caso en cuestión. La madurez y claridad del discurso de las víctimas, su veracidad y entrega hacen de este un verdadero testamento de dolor y aprendizaje humano, que deja una esperanza en el lector anónimo.
Karadima, el señor de los infiernos
Debate, Santiago, 2011
Instituto de la Comunicación e Imagen
Lanzamiento del libro de María Olivia Mönckeberg
"Karadima, El señor de los infiernos" reafirma el compromiso del periodismo de investigación con la fiscalización del poder
James Hamilton tomó la palabra para agradecer al público.
María Olivia Mönckeberg junto al sacerdote jesuita Marcelo Gidi.
El centro cultural Gabriela Mistral reunió a periodistas, académicos, estudiantes y público en general en la presentación de ésta, su última investigación.
El libro fue presentado por la prof. Faride Zerán, Premio Nacional de Periodismo 2007, Marcelo Gidi, sacerdote jesuita y el periodista Fernando Paulsen.
En su intervención, la prof. Faride Zerán reafirmó los valores intrínsecos del periodismo y el rol que debe cumplir hacia los poderes oficiales y fácticos del Estado. "Es papel de los periodistas fiscalizar a cada uno de los poderes y enfrentarse a ellos, porque periodismo es todo aquello que el poder quiere ocultar. El resto es relaciones públicas" recordó la profesora del Instituto de la Comunicación e Imagen (ICEI) de la Universidad de Chile.
