Entrevista: Alejandra Sánchez
“La pederastia es un hecho bárbaro”
El nuevo filme de la directora mexicana es un alegato contra el abuso sexual: muestra el caso de un joven que emprende la búsqueda de su agresor.
Este año, Agnus Dei recibió el Premio Especial del Jurado
en el 51 Festival Internacional de Cine de Cartagena.
Foto: Cinetc
A los doce años Jesús conoció al sacerdote Carlos López Valdés. En poco tiempo el clérigo lo instó a tener relaciones sexuales; cuando el joven se dio cuenta de que era víctima de pederastia, levantó una denuncia. Su historia da vida al documental Agnus Dei, de la directora mexicana Alejandra Sánchez, que en breve llegará a las pantallas.
¿Cómo te acercas a la historia de Jesús?
Leí su testimonio en algunos medios cuando denunció lo que le hizo el sacerdote Carlos López Valdés. Me interesaba abordar el tema de la pederastia clerical y la contradicción entre el discurso que manejan algunos cleros y su ejercicio sexual. Jesús y yo coincidimos en la presentación de un libro, y si bien ya había platicado con otros chicos que sufrieron abuso sexual, no había encontrado la empatía ni la claridad con que él asumía su proceso. Me deslumbró la brillantez con la que puede hablar de su dolor. Le planteé la idea del documental sin saber si sería la voz principal o el protagonista. Eso se dio sobre la marcha gracias a la complicidad que estableció con el proyecto.
¿Cómo consiguió que la dejaran filmar en el seminario?
A lo largo de la historia me encontré con diversos personajes que estaban en contra de los abusos sexuales, gente que me guio hasta llegar al Seminario Menor. Ahí les comenté que mi intención era observar cómo viven los sacerdotes y educan a los chicos a nivel moral; también les advertí que deseaba abordar los escándalos de pederastia clerical. Establecí una buena relación con ellos; no estoy segura de que la película les agrade, pero creo que habrá sacerdotes que se solidarizarán con ella.
¿Siempre tuvo claro que una de las líneas de la película sería la búsqueda del padre Carlos López que emprende Jesús?
No. Esa línea surgió de manera espontánea. Jesús tuvo siempre la intención de buscar al sacerdote y encararlo, pero yo no estaba segura de querer filmarlo. Un día me dijo que ya tenía la cita con él y quería protegerse con una grabación. Lo apoyamos para que así sucediera, pero aún no tenía claro si esto sería parte de la película.
¿Cuándo decidió que fuera parte del filme?
A la mitad del rodaje revisé el material y supe que el leit motiv sería la búsqueda del sacerdote, de modo que tuvimos que rearmar todo.
¿Cuál fue la reacción del clérigo ante la cámara?
No sabía que había una cámara oculta. El tipo se cuidaba todo el tiempo para no hablar de más. Imagino que la reacción del sacerdote al acceder a entrevistarse con Jesús era negociar el proceso judicial que enfrenta, proceso que por cierto está más que negociado entre la Iglesia católica y la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal. Digo esto porque el juicio inició hace más de cuatro años y el sacerdote no ha sido llamado siquiera para rendir una declaración.
¿Es ético usar la cámara escondida?
Sin duda habrá quien diga que no, pero finalmente se trata de una ética contra la otra. Es decir, la pederastia no es sólo un delito, es un hecho bárbaro. Asumo que habrá discusiones sobre asuntos de ética, pero no me preocupa y estoy muy tranquila.
¿El fin justifica los medios?
No, creo que los medios tienen que estar apegados al fin y en este sentido decidimos trabajar el documental. Esa es la esencia del filme.
Por usar un testimonio sin consentimiento de la persona filmada, hubo una controversia en torno a Presunto culpable que llevó incluso a que la cinta fuera retirada de las salas por unos días.
Es un arma de doble filo para el sacerdote y la Iglesia católica; deberán pensar muy bien las cosas porque en el caso de Presunto culpable la película salió favorecida. Lo correcto es que asuman una posición cooperativa. En el caso de Carlos López, no es momento para que la Iglesia católica decida protegerlo: tiene la obligación social y moral de contribuir a que llegue ante las autoridades.
El testimonio de Jesús está filmado en varias locaciones. ¿Se lo contó varias veces, cómo editó sus declaraciones?
Hice una especie de partitura para abordar los temas y el diseño tuvo que ver con el significado de los lugares; es decir, llevé al personaje a los sitios que tenían una fuerte carga simbólica en su historia.
La película también aborda el efecto psicológico del abuso. ¿Cómo trabajó esa parte?
Me sorprendió mucho el trauma que quedó. Jesús tiene pesadillas relacionadas con el mundo sacro que vivió. Eso me pareció una veta a explorar por la carga emocional que implicaba. Me impactó el sueño en el que ve la muerte de su padre: quien lo vela es el sacerdote que a su vez es masturbado por el monaguillo. La escena tiene una fuerte carga psicológica y por eso decidí abordarla a partir de sus dibujos, que terminaron por ser animación. Creo que es algo que funciona para narrar el mundo interno de Jesús.
Carlos Jordán • gonzalezjordan@gmail.com
